http://www.labirint.ru/.
Сегодня -Крещение.
После Нового года начинались самые страшные кудеса, когда рядились нечистой силой — кикиморами и лешаками. Продолжалось это до Крещения (6/19 января), когда освящённая вода смывала с земли всю нечисть. Крещение (которое иначе ещё называется Богоявлением) завершало святочный период: «Крещение — всем делам вершенье». В этот день православная церковь вспоминает крещение Христа, которое было совершено Иоанном Предтечей в водах реки Иордан.
В Крещенский сочельник готовили постную пищу и весь день соблюдали глубокий пост. Поэтому канун Крещения назывался «Голодный свят-вечер» или «Голодная кутья».
На крещенскую трапезу готовили нечётное количество блюд — кутью, бобы, сухие фрукты, блины, кисель, хлеб. В хлев для домового ставили блины, чтобы задобрить его и обеспечить благополучие скота. Молодёжь устраивала последнюю святочную вечёрку, когда ещё можно было гадать, рядиться, бесчинствовать. На Крещение гадали, как и в течение всех Святок, но были и особые крещенские гадания, в частности описанные в балладе В. А. Жуковского «Светлана»:
Раз в крещенский вечерок
Девушки гадали:
За ворота башмачок,
Сняв с ноги, бросали,
Снег пололи; под окном
Слушали; кормили
Счётным курицу зерном,
Ярый воск топили.
Чтобы выяснить, откуда сваты приедут, девушка вечером выходила во двор и бросала свой башмак через ворота, а потом смотрела: в какую сторону он упадёт носком, в ту сторону она и замуж пойдёт. Если башмак лежал носком к собственным воротам, то девушка пока замуж не выйдет. А вот «снег пололи» в разных деревнях по-разному. В одних местах после захода солнца девушки в одних рубахах (а часто — нагие) выходили на улицу, хватали руками снег и бросали его через плечо, а затем прислушивались: в какой стороне залает собака, или закричит петух, или послышатся колокольчики, с той стороны приедут сваты.
В других деревнях девушки гадали под руководством опытной старушки — выходили во двор, брали за края скатерть, а старушка насыпа«ла в скатерть снег. Девушки раскачивали скатерть и говорили: «Полю, полю бел снег среди поля. Залай, залай, собаченька; дознай, дознай, суженый!» После чего каждая девушка прислушивалась, как лают собаки: если голос был звонкий и чистый, значит, быть замужем за молодым; если хриплый — за стариком.
В Крещение гадали, чтобы узнать свою судьбу, подслушивая под чужими окнами: с первым блином или с первой ложкой кутьи, которую нужно зачерпнуть на рождественский ужин и сохранить, девушка бежала под чужое окно и прислушивалась к разговору. Если она слышала слова «иди», «уйди», «скорее» и тому подобное, она выйдет в этом году замуж, если что-нибудь вроде «посиди», «подожди», то останется в девках.
Традиционное гадание, о котором упоминает Жуковский, — кормление зерном курицы. Насыпали кучки зерна по числу гадающих девушек — каждая девушка отмечала свою кучку зерна, — поэтому Жуковский и пишет, что курицу кормили счётным зерном. Выпускали курицу (или петуха) — чьё зерно она начнёт клевать первым, та девушка первой выйдет замуж.
Ещё Жуковский упоминает о гадании с растопленным воском:
для этого плавили кусок воска на огне свечи и сливали в воду.
Воск застывал разными фигурками, по их форме судили о будущем: у одной воск застынет в виде фигурки человека, у другой — в виде длинной полосы, сулившей дорогу.
Считалось, что в ночь на Крещение происходит освящение всех вод на земле и что на один день вся вода становится такой чистой и целебной, какой она была при сотворении мира, когда на земле ещё не было греха и зла. Говорили, что в крещенскую полночь вода в водоёмах сама собой вдруг всколыхнётся — в этот момент она освящается, — и что в ночь на Крещение небо раскрывается, и о чём открытому небу помолишься, то сбудется. На Крещение осуществляется церковное освящение воды в водоёмах, в особой проруби в виде креста. Она называется «иорданью» в честь реки Иордан, в которой крестился Христос. Освящение воды по-церковному называется водосвятием, а по-народному — «водокрещи». Поэтому иногда день Крещения так и назывался — «Водокрещи.
Крещенская вода обладает большой целительной и охранительной силой — от неё отступают болезни и нечистая сила.
Крещенскую воду пили для здоровья, давали больным как лекарство, ею окропляли дом, чтобы ничто злое не могло подступиться. Те, кто на Святках участвовал в игрищах, рядился, надевал на себя маски, то есть занимался «бесовским» делом, должен был окунуться в освящённую прорубь, чтобы смыть грехи, накопленные во время Святок. После Крещения дело всё решительней поворачивает к весне, хотя ещё и трещат крещенские морозы.
Недаром говорили: «Трещи не трещи, а минули водокрещи» или «Дуй не дуй, не к Рождеству пошло, а к Великодню» (так часто называли Пасху).
На Крещение устраивались смотрины невест — это называлось «на горушке стоять». В крупное село на праздничную службу и водосвятие съезжались со всей округи невесты и женихи. После службы устраивались смотрины: вдоль дороги стоял народ и смотрел на невест, которые ехали в санях на водосвятие. После водосвятия невесты выстраивались вдоль дороги, а парни и их родители прохаживались вдоль и выбирали невест. Ведь после Крещения начинался мясоед (период между постами, когда можно есть скоромную пищу). В пост свадьбы не играют — это запрещено церковным уставом, а летом работы много, надо урожай убирать. Основное время свадеб — осенний и зимний мясоеды.
Поэтому сразу после окончания Святок и до самой Масленицы ездили по деревням сваты и налаживали свадьбы.
Елена Левкиевская: Русские праздники
Художник: Павлова Вера Владимировна
Издательство: Речь, 2016 г.
http://www.labirint.ru/books/522449/
Рождественский ангел. Рассказы и стихи для детей
